Albinfo.ch: Professor Hamiti, es leben rund 1 Million Kosovaren im Ausland. Haben sie Kenntniss, wie sehr diese Menschen gläubig sind? Hamiti: Kosovaren sind gleich nach dem 2. Weltkrieg aus wirtschaftlichen Gründen ausgewandert. Anfang der 1960er Jahren war deren Zahl immernoch sehr klein, und sie konnten sich kulturell, politisch und religiös nicht so gut organisieren. In den letzten 30 Jahren allerdings ist die Zahl unserer Landsleute in der Diaspora sprunghaft gestiegen; wir haben heute die dritte Generation, die im Ausland geboren ist. So haben wir heute dutzende Moscheen und Kirchen, die von Kosovaren auf der ganzen Welt gegründet worden sind. Kosovaren haben überall auf der Welt die Möglichkeit bekommen, deren Religion auch im Ausland auszuüben. Wir haben keine genaue Statistiken darüber, wieviele unserer Landsleute im Ausland die Regligion praktizieren. Doch auch diejenigen, die nicht praktizierend sind, fühlen sich einer Religion nah, sei es dem Islam oder dem Christentum. Albinfo.ch: Wissen Sie, wie viele Moscheen es ungefähr von Diaspora-Kosovaren gegründet sind. Ist die Kosova Islamische Gesellschaft (BIK) in der Ernennung der Imame im Ausland involviert? Hamiti: Moscheen, die im Ausland von Albanern verwaltet werden, gehören nicht nur den Kosovaren. Sie werden hauptsächlich als „albanische Moscheen“ identifiziert. Doch dort beten auch andere Nationalitäten. Die Imame in diesen Moscheen werden von unabhängig agierenden Moschee-Räten berufen. Der Rat einer Moschee besteht aus zivilen Personen. Der BIK hatte bisher nur einer beratende Rolle; wir haben Personen für den Posten des Imams vorschlagen können, doch die letzte Entscheidung hat immer der entsprechende Moschee-Rat getroffen. Der BIK hat also keine Entscheidungsmacht in dieser Frage. Die Islamische Gemeinschaft Mazedoniens steht in dieser Frage besser da. Nach meinen Informationen können keine Imame aus Mazedonien im Ausland dienen ohne die Zustimmung aus Skopje. In einigen Ländern, wie die Schweiz, Deutschland, Österreich und in den USA, gibt es Vereinigungen von albanischen Glaubensgemeinschaften. Die Zusammenarbeit kann allerdings noch verbessert werden. Es gibt rund 150 Moscheen, die in der Diaspora von Albanern verwaltet werden. Albinfo.ch: In Kosova gewinnt in der letzten Zeit eine redikalere Art des Islams immer mehr an Boden, ein Islam, der früher von Albanern nicht gelebt worden ist. Wird auch im Westen derselbe Islam gelehrt? Hamiti: Lassen Sie mich bitte deutlich sagen, dass die ursprüngliche authentische islamische Literatur, die auf den Kur’an basiert, keinen radikalen, extremistischen Islam duldet. Beides steht im krassen Gegensatz zu den Basisprinzipien unserer Religion. Ein Mensch, der an Gott glaubt, kann nicht ein frommer und gleichzeitig radikaler und extremistischer Muslim sein. Beledigungen, Gewalt, Verletzungen, Grausamkeiten, das Töten unschuldiger Menschen, heimtückischer Mord usw., aber auch die Verhinderung der Bildung von Frauen usw. usf., haben nicht mit einem Menschen zu tun, der rational an Gott glaubt. Religiös gefärbter Radikalismus und Extremismus werden verurteilt, von Religionsexptern und von allen hohen akademischen imslamischen Institution überall auf der Welt. Radikalismus und Extremismus stellen Abweichung vom wahren Weg, von unserem Schöpfer da. Die Tendenzen, die Art der Interpretation der Religion in unserer Praxis einzuführen, die auf die hanefitische Schule basiert und so mit unserer rund 600 jährigen Tradition zu brechen droht, gehen schon in den 1990 zurück, gleich nach dem Zusammenbruch des Kommunismus. Im letzten Jahrzehnt haben diese Tendenzen deutlich an Fahrt gewonnen. Auch in der Diaspora gibt es einige Moscheen, die diese Linie folgen, die deutlich von der islamischen Praxis der überwiegenden Mehreheit unserer Nation abweicht. Deren Zahl ist glücklicherweise nicht hoch. Ich bin fest davon überzeugt, dass die religiöse Einheit unser Alfa und Omega sind; es so wichtig, wie die Luft, die wir atmen. Es es keine göttliche Botschaft, die Gäubiger derselben Religion spaltet. Genauso wie es keine göttliche Botschaft ist, dass Andersgläubige aufgrund ihrer Religion sich bedrängt und bedroht fühlen. Albinfo.ch: Sehen Sie ein Risiko durch das internationale Bekanntwerden des Salaphismus unter den Albaner? Hamiti: Moderne islamischen Gesellschaften im allgemeinen und die albanische Gesellschaft im Besonderen brauchen weder den konservativen Vahabismus noch den extremen Schiitentum. Dies ist auch die Schlussfolgerung des besten Forschers und Gelehrten islamischer Schriften, den wir Albaner je hatten, Professor Sherif Ahmeti – Übersetzer und Kommentator des Kur’an, der im Jahre 1997 verstarb. Der Salaphismus, ist ein Teil des Vahabismus und stellt eine besondere Art der Interpration der islamischen Lehre dar. Diese akzeptiert die wichtigsten islamischen Schulen nicht, die von islamischen Gelehrten auf der ganzen Welt anerkannt werden. Der Salaphismus ist gezielt gegründet und gebildet worden, um sich vom Stamm des Islams und der Muslime zu trennen und als solches spielt es eine ätzende Rolle unter den Muslimen. Die Albaner können wie nie zuvor ihre Religion selbst interpretieren und pflegen, ohne Einflüsse von Aussen und ohne jeglichen Tutor. Sie können jedes Element aussortieren, das das allgemeine Interesse der Religion und der Nation bedroht. In Kosova sind viele Gelder aus dem arabischen Raum in Kosova investiert worden – insbesondere gleich nach Kriegsende. So sollte die Art der Interpretaion des Islams forciert und in unserem Land eingepflanzt werden. Unsere Gläubigen sollten so von der Jahrhunderte alten Tradition und der durchschnittlichen Form der Interpretion der islamischen Lehre getrennt werden. In den Augen des Westens sollte Kosova als ein Land mit konservativer religiöser Orientierung dargestellt werden. Doch glücklicherweise unser Volk diese Entwicklung als ein Dorn in unserem gesunden Körper, als etwas, was nicht zu uns gehört. Albinfo.ch: Sie sind einer der Gelehrten, die diese Strömung öffentlich kritisiert haben. Doch sind Sie auch selbst Opfer der radikalen Gruppen gewesen, die Andersdenkende nicht dulden. Sie die gemässigten Prediger des Islams in Kosova gefährdet? Es kommt nicht darauf an, ob die Gemässigten gefährdet sind. Das Problem ist viele grösser und geht viel tiefer. Radikalismus und Extremismus stellen in jeder Religion eine Abweichung dar und repräsentieren nicht unser Glauben. Als solche sind sie für jede Gesellschaft gefährlich nicht nur für die traditionell gemässigten Gelehrten. Irrationale, rücksichtslose Handlungen und Hassprädigten, Androhung von Gewalt, ungehobeltes Verhalten, Beleidungen Andersdenkender, Sanktionierung von grundlegenden Menschenrechten im Namen der Religion und andere nicht humane Handlungen und Aktivitäten sind Akte gegen jedes Prinzip des Heiligen Kur’an und keinesfalls und zu keiner Zeit Eigenschaften eines frommen Gläubigers mit einem gesunden Glauben. Im Kur’an heisst es, Menschen sind in verschiedene Völker und Stämme geschaffen worden, verschiedene Rassen und Farben, die verschiedene Sprachen sprechen; wenn Gott es gewollte hätte, hätte er allen denselben Glauben gegeben; in der Religion und im Glauben gibt es keinen Platz für Gewalt; der Aufruf zum Glauben sollte in der besten und liebsten Art und Weise gemacht werden; Unser Prophet hatte als einzige Aufgabe, die Botschaft Gottes zu verbreiten und nicht die Herzen der Menschen zu beherrschen; Menschen sollten nicht verachtet werden, weil sie nicht glauben…Von daher: wenn diese Gottes Botschaften im Kur’an sind, dann haben alle Handlungen, die im Gegensatz zu diesen Prinzipien und Lehren stehen, keine Unterstützung weder in der ersten ursprünglichen Quelle der Islams, den Kur’an noch in der praktischen Ausführung durch den Profeten Mohammed a.s. Alnbinfo.ch: Sie sind Professor im Fakultät für islamische Studien in Prishtina. Wie viele Stundenten studieren in ihrer Fakultät und wie werden Sie finanziert? Hamiti: Sie haben Recht; ich bin den rechtmässige Dekan der Fakultät, denn ich wurde gewählt und ernannt. Doch ich wurde durch Gewaltanwendung durch den Vorstand den BIK gestürzt. Der BIK hat in der klassischen Form durch drastische Eingegriffen die akademische und administrative Autonomie der Fakultät zerstört. Um meine freie Wahl durch den Professoren-Kollegium konform akademischen Kriterien zu verhindern, haben Leute der BIK das Gebäude der Fakultät demoliert. Damit ist aber auch die Zukunft der Fakultät zerstört worden, denn dort entscheiden keine akademischen Kriterien mehr, sondern die Prefärenzen des Vorstandes des BIK. Seit 2 Jahren wird die Fakultät von einem pensionierten Professor geleitet, der vom Vorstand der BIK in unerhörter Art und Weise dort ernannt worden ist. In dieser Zait sind akademische Titel vergeben worden nach dem Moto „Ich dir – du mir“. Albinfo.ch: Gibt es auch Studenten aus Dispora? Es gibt eine symbolische Zahl. Doch der Grossteil der Studenten kommt aus albanischen Sprachraum des Balkans. Albinfo.ch: Warum hat die Universität Prishtina die Fakultät für Islamische Wissenschaften immer noch nicht in ihren Strukturen integriert? Hamiti:  Der Senat der Universität Prishtina hat vor rund einem Jahr die Entscheidung getroffen, die Fakultät in ihren Strukturen zu integrieren. Doch seit dem gewaltsamen Eingriff des Vorstandes der BFI auf die akademische und administrative Unabhängigkeit unserer Fakultät im Jahr 2010 – sie brachten ihre Leute in die Institution und postierten Security-Mitarbeiter bei den Eingängen – hat die Universität noch keine konkreten Schritte unternommen, die entsprechende Entscheidung durchzusetzen. Die im Jahr 1992 gegründete Fakultät der islamischen Wissenschaften ist eine sehr wichtige Institution für die Ausbildung unserer Islamwissenschaftler. Die Förderung dieser Fakultät bedeutet auch die Förderung des akademischen religiösen Denkens.